martes, 6 de septiembre de 2016

Los números 140 y 141 ya están a punto de salir


Ya conocéis todos que Ahora Información ha pasado unos momentos duros en los últimos años. El Carlismo es minoritario en la sociedad y, los que estamos, hemos hecho acopio de fuerzas para sacar una revista de 40 páginas cada dos meses y favorecer la formación y la información de nuestros compatriotas. Llevábamos un retraso de 4 meses aún a pesar de nuestro esfuerzo colectivo.

Ahora Información vuelve a estar al día

En el mes de agosto hemos trabajado duro sacrificando nuestro tiempo para poder acortar los plazos. Y ahora en septiembre ya tenemos elaborados los dos números atrasados que quedaban desde mayo. Por eso no podemos dejar de celebrar este hito y seguir trabajando en este camino. 

Los números trataran la temática de Europa y de la Unidad Carlista. 

El Brexit ha sido uno de los temas más candentes en estos últimos meses. El referéndum en el Reino Unido ha suscitado una discusión de la que los carlistas nos hacemos eco: "¿Es la Unión Europea el único espacio político para los países de nuestro continente?", "¿España está obligada a desarrollarse como país a la sombra del gigante alemán y francés?". 


La Unidad Carlista ha sido también motivo de polémica pero sobre todo de celebración. Los carlistas celebramos 30 años juntos en unión intentando construir puentes para la construcción de una España que tenga por cimientos las tradiciones de nuestra historia y las leyes naturales que Dios puso en el corazón de todos los hombres. Por ello hemos recopilado los discursos más destacados de la Unidad en el acto que fue celebrado en Madrid la pasada primavera. Nuestros articulistas, además, han desgranado la doctrina, la historia y el espíritu carlista para explicar nuestra familia política con perspectiva.

En breves publicaremos la portada del número 141 y enviaremos los ejemplares a vuestras casas


martes, 1 de marzo de 2016

NÚMERO 139 / MARZO - ABRIL DE 2016

TRABAJADORES
Quizá este sea el primer número de AHORA suscitado por una acción callejera. Sucedió una noche de marzo en la que un lector de esta revista paseaba por las inmediaciones de un instituto de Pamplona famoso porque de él proceden, según publicaba en 2013 el diario El Mundo, el veinte por ciento de los detenidos por terrorismo y violencia radical en Navarra. En  un muro frente a una de las puertas principales se podía leer: “Auzolan”, en letras negras, trazadas con aerosol. La pintada estaba firmada, en rojo, con las características aspas que son la bandera del carlismo. Auzolan significa, en vasco, trabajo vecinal. Se trata del trabajo que en determinado momento del año hacen los vecinos para la comunidad o en los terrenos comunales del pueblo. Entre los vascoparlantes “auzolan” es una palabra extendida para hablar también del trabajo en grupo realizado para provecho de todos. Fue sorprendente el hallazgo, sin duda, aunque, si se piensa bien, tiene lógica que la bandera de las tradiciones sea el estandarte de quienes reivindican, en tiempos de individualismo y búsqueda desenfrenada del beneficio, los trabajos justos y generosos. Incluso hoy, que está tan poco extendida esta práctica, y ha desaparecido de muchos pueblos, tiene más sentido que nunca esta reivindicación frente a otras opciones que están verdaderamente anquilosadas, como el sindicalismo de partido o el lenguaje de los tiempos de la revolución industrial. El espíritu del trabajo en común estuvo tan vivo que aún permanece entre nosotros y quizá, esto corre a cuenta de todos los valientes, pueda inspirar futuras empresas. Aquella pintada hallada en un día de marzo fue fotografiada y se convirtió en invitación audaz para algunos articulistas de AHORA que decidieron responder al reto que les planteó la redacción de la revista: hablen del trabajo, en general y en concreto, preparen algo para el primero de mayo, respondan a las inquietudes que la actualidad de trabajo pueda generar en nuestros lectores. El resultado lo tienen ustedes delante. 

viernes, 1 de enero de 2016

NÚMERO 138 / ENERO-FEBRERO DE 2016

PARLAMENTOS
Para comprender la corrupción del sistema político español hay un método infalible: una visita al parlamento autonómico. Se trata de un procedimiento sencillo. Basta con acudir a una sesión pública cualquiera y mostrar el documento nacional de identidad en la puerta. Pasará usted un pequeño control y luego podrá acceder, con tranquilidad, a la tribuna de público. Compartirá espacio con un reducido grupo de devotos de la democracia y personas interesadas en los proyectos que se presentan. Si, por ejemplo, se vota ese día a favor de la legalización de los clubes de consumidores de cannabis –se trata de un caso real que no ha sido comentado aún de manera suficiente-, podrá departir con entusiastas de la marihuana. Si se vota una Iniciativa Legislativa Popular en contra del aborto –otro caso real-, quizá tenga la ocasión de conocer a algunos tipos que, descarados ellos, pretenden defender la vida de los no nacidos sin haber consultado antes con los señores políticos. Pero el público no es tan relevante como el espectáculo que se desarrolla en el hemiciclo. A saber: diputados que no hacen ningún esfuerzo por resistirse a los efectos del madrugón, diputados que visitan el bar del parlamento con una frecuencia pasmosa, diputados que provocan a otros diputados, diputados que corren para avisar a los compañeros del bar de que llega el turno de voto, diputados que leen papeles que ni ellos entienden, diputados que deciden sobre cuestiones técnicas que deberían decidir expertos en la materia, diputados esclavizados por la disciplina de partido que votan en contra de los intereses de sus representados, diputados que se muestran contrarios a leyes que supondrían un éxito para sus rivales, diputados que se insultan de gravedad y luego platican amistosamente en el bar del parlamento… Diputados, en fin, que renuncian a servir al pueblo, porque se la trae al pairo el pueblo; diputados de cuya conducta vergonzosa no sabrá nadie jamás, porque están conchabados con los medios de comunicación oficiales. Alguien deber denunciar todas estas prácticas corruptas y proponer soluciones. Con este número de AHORA queremos contribuir humildemente a esta tarea.

domingo, 1 de noviembre de 2015

NÚMERO 137 / NOVIEMBRE-DICIEMBRE DE 2015

FORO ALFONSO CARLOS
Fue Baroja el que señaló que el Carlismo se cura leyendo. Pío Baroja era un tipo con poco sentido del humor, pero su aforismo se extendió en algunos círculos intelectuales y otros que, aun queriendo parecer intelectuales, no lo eran tanto. De gente de esta calaña eran también los que, con frecuencia cansina, repetían la broma de que el “Pensamiento Navarro”, un conocido periódico carlista, era una contradicción. Los muy graciosetes decían “¿Pensamiento?, ¿Navarro?, Imposible”. Pero, mientras tanto, el pueblo navarro trabajaba y trabajaba, con la constancia que le caracteriza. Dio a España escritores e intelectuales, profesores de varias disciplinas. Siguió siendo Navarra una región próspera, de gente de bien y muy carlista. Los hechos desmintieron a aquellos bufones. Esta forma de respuesta muy factual, muy navarra, muy española; es la que adoptamos los carlistas, que hoy podemos decir que Baroja escribía maravillosamente, pero no dejaba de ser un cascarrabias amargado que nos juzgó a la ligera. De haber tenido más sentido del humor, y de haber vivido en el siglo XXI (¡sí, en el siglo XXI!), le hubiéramos invitado a asistir en Liria (Valencia) a la edición del Foro Alfonso Carlos del que da cuenta esta revista. El Foro Alfonso Carlos se ha convertido ya en una universidad que, itinerante por las Españas, imparte formación política en clave tradicional. Con hechos, no palabras, nos presentamos los carlistas ante los Barojas del mundo. Estamos aquí para recordarles que los intelectuales sin sentido del humor son mucho más propensos a decir estupideces y que somos gente que lee, que estudia y reflexiona. Y que actúa en consecuencia.



martes, 1 de septiembre de 2015

NÚMERO 136 / SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2015

DENUNCIAMOS UN PELIGRO REAL

La actitud de Hungría frente a los refugiados musulmanes ha sido criticada desde Bruselas. En Bruselas hay políticos, fieles a una ideología, que no ven más allá de las ventanas de su despacho y pontifican sobre todo lo divino y lo humano. En Hungría hay hombres que se enfrentan a los hechos, que tienen memoria, cuyos antepasados hace dos centurias y media se libraron de la tiranía musulmana que había durado siglo y medio.

En España también hemos conocido la realidad de una dominación musulmana. Invadieron nuestro país validos de la división de los visigodos. Tiranizaron nuestro país. Luchamos contra ellos y, al final, los echamos. Pero nos costó casi ocho siglos. Mientras tanto hubimos de padecer su tiranía. Nuestros mártires de Córdoba son una muestra. Padecimos su crueldad. Los mozárabes hubieron de huir al norte para practicar su religión con libertad. Anualmente los musulmanes organizaban “razzias” o expediciones militares dirigidas a los reinos cristianos para apoderarse de las cosechas recién recolectadas. Al final de la expedición, con las cabezas de los cristianos vencidos formaban una pirámide desde la que el imán cantaba las grandezas de Alá. Lo certifica don Claudio Sánchez Albornoz. Esclavizaron a nuestros hombres. Con nuestras mujeres poblaron sus harenes. San Pelayo, el patrono de los adolescentes carlistas, fue martirizado por no acceder a los sucios deseos de Abderramán III.

Ahora vienen no como invasores, sino como inmigrantes. El presentarse como inmigrantes no es óbice para que traigan exigencias inadmisibles en quien pide acogida. En los comedores de caridad no se limitan a rechazar el “jalufo”. Exigen que se les dé otra comida. En las escuelas, que la hospitalidad pone a su disposición, exigen la separación de sexos. Si ahora, que son minoría, ya exigen, cuando sean mayoría impondrán. Ya en los campos de acogida de Centroeuropa los musulmanes oprimen a los cristianos. En Francia se han formado barrios en los que los no musulmanes no se atreven a entrar.

Un buenísimo idealista calificará nuestro discurso de racista y xenófobo. Por aplicar calificativos que no quede. Pero el idealismo no será capaz de invalidar nuestro razonamiento, que no se basa en principios abstractos sino en hechos. El idealismo dominante no tiene en cuenta la realidad y nos lleva a la ruina. Denunciamos un peligro real. No nos harán caso. Nuestros hijos o nietos sufrirán las consecuencias.  

miércoles, 1 de julio de 2015

NÚMERO 135 / JULIO-AGOSTO 2015

ESPAÑA REGIONAL
Los que desde las doctrinas liberales se oponen al desmembramiento de nuestra Patria alegan algo tan sin sentido como que “España es una nación de naciones”. No importa que la nación sea uno de los conceptos de Derecho Político más imprecisos, que nadie pueda dar una definición de nación que tenga un valor universal. La doctrina liberal imperante dice que en la nación, que es dueña absoluta de sus destinos, reside la soberanía.

En AHORA nos importa muy poco si España es, o no, nación. Vamos a la realidad: España existe. Es algo que no puede negar nadie con sentido común. Su paso por la historia lo acredita. La unidad de España se basa en la historia; es decir: en lo vivido España es un conjunto de pueblos que, unidos por la Fe en el mismo Dios y la lealtad al mismo Rey, ha desempeñado un  papel fundamental en la historia de la humanidad. Las dudas sobre la identidad de España han surgido cuando se ha prescindido la Fe en el mismo Dios y nos han impuesto como reyes a los miembros de una dinastía sierva de la Revolución.

España siempre ha sido varia. Lo han exigido el clima y la geografía, en las regiones que la constituyen. Esa variedad no ha sido obstáculo para la fundamental unidad. Unidad que se ha reforzado por la aparición de vínculos de vida, que hoy sería difícil y doloroso romper. 

El liberalismo, en sí, implica una ruptura de vínculos, en todos los órdenes de la vida. Juntémoslo a las tensiones que nacen de sus formas de gobierno y ahí tenemos el separatismo. Las regiones tienen una vida propia y desconocer esta realidad con formas centralistas de gobierno es una forma absurda de gobernar y una fuente de tensiones que a muchos les ha llevado a exigir la independencia.

La solución no está en el centralismo jacobino. Tampoco en las actuales autonomías, que no son sino reproducciones del centralismo a nivel regional. La solución está en volver a los principios que fundamentaron nuestra unidad y a las formas políticas que, respetando nuestra variedad, proporcionaron a los españoles una auténtica libertad.

Tema de portada:
Nuestros articulistas Santiago Arellano, Javier Barraycoa, Carlos Ibáñez Quintana, José Miguel Orts, Zortzigarrentzale y Pablo Sagarra reflexionan sobre España y sus regiones. Los territorios vascos, catalanes y valencianos merecen una atención especial en este número, en el que también se habla del reparto de las competencias autonómicas y los conciertos económicos.

Actualidad:
Entrevista a Josep María Ortiz Frigola, seminarista y misionero en Perú
Necesitamos una urgente hoja de ruta, por Antonio Rivero
Prefiero el paraíso, por Alba Vilaplana

Páginas centrales: Pizarro y el intento de conquistar China, por Miguel Angel Bernáldez

Vida Tradicionalista:
Valoración de los resultados de las elecciones municipales y autonómicas
Charla-coloquio "Un análisis electoral desde la tradición"
La oposición al Alarde Tradicional le cuesta a EH Bildu tres concejales en Hondarribia

Los carlistas valencianos peregrinan a Novelda.
Los carlistas navarros en San Miguel de Aralar

Navarra en el mundo. (Iniciativa Cultural Recuerdo).
Andalucía. ¿Qué hacer en tiempos de crisis?

Historia y Cultura:

El voto femenino en Vázquez de Mella, por Raimundo de Miguel
La vida que une, por Nicolás de Saracho
(Historia). Apuntes para conocer el Reino de Valencia, por Luis Ignacio Amorós
(Historia). La ikurriña, ¿bandera de Euskal Herria?
(Historia). Las señas de identidad vascas
(Ficción). Entrevista a un líder político alternativo, por Zitro II
Y los sueños, cine son. por Pablo Úrbez

Varios:
Que alguien haga algo. Por Javier Garisoain
BAZAR CARLISTA
AGENDA.


viernes, 1 de mayo de 2015

NUMERO 134 / MAYO-JUNIO 2015

EDITORIAL

Legitimidad

Se ha definido la Legitimidad como “la justificación intrínseca del poder y su ejercicio”. El poder se legitima sin más. No hay grupo humano que no tenga a su frente alguien que lo rija, individual o colegiadamente. La legitimidad se refiere al órgano que ejerce el poder y al modo con que lo ejerce.

La más bella definición de democracia dice que es “el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo”. Paralelamente proclamamos la Monarquía Tradicional como “el gobierno del pueblo, para el pueblo y por una familia secularmente consagrada al servicio del pueblo”. El fallo de la democracia está en ese “por el pueblo” final. La realidad demuestra que el pueblo no ejerce, ni ha ejercido, ni ejercerá nunca el poder. Siempre interviene una persona o un grupo reducido.

Arguyen los demócratas, que esa persona o grupo son elegidos por el pueblo, cuya  voluntad les confiere la legitimidad. Contestamos nosotros que la voluntad del pueblo es la que confiere a esa familia el derecho (más bien el deber) de gobernarle. Es una voluntad que no se expresa mediante urnas, sino con la adhesión secular con que el pueblo viene gritando “¡Viva el Rey!”.

Nuestra Monarquía surgió en los primeros tiempos de la Reconquista. Cualesquiera que fueran los conflictos por los que atravesó, se resolvieron en España. Se cristalizaron en una ley de sucesión que eliminaba toda duda sobre quién debe ser la persona de esa familia que debe ejercer el poder.

En la designación del poder democrático interviene el pueblo. Pero de manera ciega. Vota, sí; pero sin saber a quién vota y por qué vota. Los candidatos, entre los que puede elegir han sido ya designados. No sabemos por quién. En la gestación y nacimiento de la actual democracia española participaron numerosos poderes, grupos de presión, que nos dijeron “habla, pueblo,  habla”, cuando la realidad era que nos mandaban repetir un papel que nos ponían delante.

Un estudio minucioso del proceso y de los protagonistas que lo forzaron nos habla de la aceptación de potencias extranjeras, del apoyo de grupos financieros y de la cooperación de élites políticas. El atento examen de lo que hoy sucede nos muestra un gobierno que recibe órdenes de fuera y las cumple. Esto es “el gobierno del pueblo” pero no “para el pueblo”, sino para poderes ocultos y no “por el pueblo”, sino por los lacayos de esos poderes.

El gobierno de la Monarquía Tradicional sería muy malo, según nos dicen los demócratas de hoy. Pero la democracia que padecemos es mucho peor, de acuerdo con lo que estamos viviendo. Por eso seguimos defendiendo la LEGITIMIDAD.

Tema de portada:
Nuestros articulistas Carlos Ibáñez Quintana, José Fermín Garralda y José Miguel Orts reflexionan sobre la Monarquía Tradicional y el papel del Legitimismo en el siglo XXI. Se aporta también el contexto histórico necesario para entender la lealtad de los carlistas a la conocida como Dinastía legítima.

Actualidad:
¿Esto es la democracia? por Santiago Arellano
El cooperativismo, una alternativa en tiempos de crisis, por Carlos Veci              
¿Qué corresponde hacer al Carlismo en esta coyuntura?, por Luis Ignacio Amorós
Por qué es peligroso mezclar la religiosidad y la política, por Antonio Rivero

Páginas centrales: Childerico III, el último  holgazán. por Miguel Angel Bernáldez

Vida Tradicionalista:
(Valencia). Aplech de Bocairent
Festividad de los Mártires de la Tradición / Festividad de los Mártires de la Tradición en Cataluña
(Navarra). Dos actos por la vida
(Andalucía). Quintillo 2015
El carlismo triunfará por el trabajo, por Antonio Rivero

Historia y Cultura:
(Tradición). Los retratos de Felipe II
(Historia). Y don Juan se burló de ellos, por Carlos Ibáñez Quintana
(Historia). Los otros holocaustos silenciados. El genocidio armenio
Charles Péguy desde el frente, por Alonso Blanco
(Libros). Crítica de libros. Dinero, demogresca y otros podemonios / La comedia humana
Y los sueños, cine son, por Pablo Úrbez

Varios:
Que alguien haga algo. Por Javier Garisoain
BAZAR CARLISTA
AGENDA.